书摘丨潇湘奇气钟浯溪——吴大澂的使湘之行

编者按：《湘水》以“发掘湖南人文历史，阐扬湖南人文精神”为办刊宗旨，是深耕湖湘文脉的专题丛刊，现已出版至第十一辑。刊物内容涵盖湖南文化地标、人物、事件的解读，湖湘记忆与情怀的抒写，湖南与外部世界的交往等多个方面。

本文选自《湘水》（第八辑），带大家跟随吴大澂的使湘足迹，透过浯溪石刻，探寻这位晚清士人胸怀中兴梦想的心路历程。作者程章灿，福建闽侯人，南京大学古典文献研究所所长、文学院教授。

光绪十八年（一八九二）闰六月十二日，五十八岁的吴大澂被任命为湖南巡抚。他可能没有料到，这会成为他人生的一个重要转折点。

这一年的四月二十三日，吴大澂守母丧期满不到三个月，就得到了新的任命，可见朝廷对他的信任。在过往十年中，吴大澂历任太仆寺卿、通政使、都察院左都御史、广东巡抚、署理河东河道总督，实授河东河道总督，曾奉命前往宁古塔，校阅边防驻军演练，安设屯兵，以便商旅，又奉派会勘中俄边界，前往朝鲜处理朝鲜内乱事宜，在广东处理内外事务，往开封督办河工，在内政、边防、外交各方面都得到了历练。不幸的是，光绪十六年（一八九〇），吴大澂母亲去世，他不得不离职，回原籍苏州奔丧。两年之后，他循例复出，旋即得到了湖南巡抚的任命。回首个人平生志趣，联想既往人脉交集，吴大澂心中当有机缘凑巧的庆幸之感。

湖南巡抚的任命，对吴大澂来说，有着不同寻常的意味。吴大澂中举是在同治三年（一八六四）。那一年，太平天国运动刚刚结束，故通常都在八月于南京江南贡院举行的江南乡试，临时改在十一月举行。此举既是为了庆祝江南安定，也是为了安抚江南士绅，收买人心。三十岁的吴大澂参加了这场考试，十二月发榜，他幸运考中第六名，弟弟吴大衡也于同年中举。兄弟二人有此际遇，无疑是值得庆幸的。很多人都说，吴大澂的名字起得好，意味着三吴大地澄清，确实是个吉兆。吴大澂时来运转，心里不能不特别感谢座主刘琨。四年以后的同治七年（一八六八），刘琨出任湖南巡抚，由南京沿水路赴任，吴大澂曾到江边送行。二十四年后，吴大澂居然步座主之后尘，也出任湖南巡抚，这是他人生旅途中与刘琨的再次结缘。任职湖南巡抚期间，吴大澂曾巡视乡试考场，触景生情，不禁想起当年的座主，平添亲切的感怀：“三十年前浪得名，连枝桂树竞冬荣。……传经衣钵怀刘向，遗爱犹闻湘水清。”（《闱中即事》）站在刘琨当年曾经踏足的土地之上，扮演刘琨当年曾经扮演过的政治角色，吴大澂感觉自己仿佛就是刘琨的衣钵传人。

在巡视湖南乡试考场时，吴大澂还想起另一位前辈——道光年间出任湖南巡抚的吴荣光。吴荣光是广东南海人，虽然与吴大澂同姓，但一吴一粤，并无宗亲瓜葛。吴荣光是嘉庆四年（一七九九）进士，年辈高出许多，任湖南巡抚也早于吴大澂约六十年。对吴大澂来说，他与吴荣光的结缘，既是因为两人先后出任湖南巡抚，还因为两人同有金石之好。吴荣光撰著的《筠清馆金石录》，吴大澂应当耳熟能详，也应当购藏阅读过。吴大澂到湖南各地巡阅，不时碰到这位前辈留下的遗迹。他的《使湘集》中有两首诗与吴荣光相关。这两首诗作于癸巳年（一八九三）八月吴大澂巡视湖南乡试考场时，他看到厅前有吴荣光手植的一棵紫薇，不免对景怀人，连作《对庭花写照》《叠前韵有怀吴荷屋中丞》两首诗，怀念他的前任巡抚和金石同道，心中升起吾道不孤的亲切认同。

说起来，吴大澂对金石的癖好由来已久。他很早就对古学、篆书以及收集金石拓本有深厚的兴趣。父亲生怕他耽之过深，影响未来的发展，曾经告诫他：“好古之士，恐以玩物丧志，与身心无益也。”同治七年（一八六八），吴大澂考中进士，钦点翰林院庶吉士，身居京华，位列清要，昔日癖好金石的障碍一扫而空。此后，他与翰苑同人及同道友好商量讨论金石之学的机会更多，搜集金石拓本也有了更好的条件。他经常利用公务之便寻访古刻，“过洛阳，游龙门，访褚河南三龛碑”，“道出褒城，访石门汉魏刻石”，“途经鱼窍峡，访《西狭颂》《五瑞图》石刻”，出都赴任广东巡抚的途中，“行抵泰安，登泰山，谒碧霞元君祠，访秦九字刻石及唐玄宗摩崖石刻。手书‘秦松’二大字，并临琅邪台秦刻十三行”。这些都是在《愙斋自订年谱》中记录的，可见其对吴大澂的重要性。吴大澂访碑足迹所至，遍及河南、陕西、山东各地。他抓住一切机会寻访石刻，与古老的石刻面对面，与石刻上的前代人事进行对话。他对金石的迷恋越来越深。

对于资深金石迷吴大澂来说，使湘之行是一次难得的机遇。永州摩崖石刻，是吴大澂湘行访碑的亮点，浯溪石刻是亮点中的亮点。光绪十九年（一八九三）三月三十日，在春雨潇潇之中，吴大澂游历浯溪，读元结《大唐中兴颂》名篇，欣赏颜真卿的书法，吟赏黄庭坚等前贤的诗作。面对涓涓流水，绝壁飞淙，面对一幅幅石刻，犹如面对一位位前贤，隐藏于石壁上的一段段历史仿佛活起来了，吴大澂的思古幽情也被点燃了。几天后，他用凝聚数十年功力的篆书，书写了《浯溪铭有叙》，并请人摹刻上石。

浯溪发原于双井，至祁阳县南五里入湘，本无名也，名之自次山始。余阅武至永州，过潇水之上，访柳子厚所居之愚溪，无一歇息之所，亭池丘岛，眇不可追。独浯溪石刻，至今无恙，有亭有台，可登可眺。顾而乐之，乃为铭曰：

永州名迹，愚溪浯溪。

浯溪之石，元公所题。

石有时泐，台有时圮。

万古常流，涓涓此水。

涓涓不竭，汇湘入江。

导原双井，绝壁飞淙。

行者惊奇，游者心爱。

爱公篆铭，一铭而再。

抚湘使者吴大澂，光绪十有九年夏四月

从浯溪到愚溪，从元结到柳宗元，前贤所经营的有形的亭池丘岛或存或毁，引人追想。对吴大澂来说，最重要的是浯溪犹在，浯溪所代表的前贤典型犹在，这是一种无形而不朽的精神资源。它所代表的精神意义，使浯溪升华为一个仪式化的文化平台，成为后代文人士子的朝圣之地。行经永州的文士都要到这里朝拜，完成一番见贤思齐的精神洗礼。吴大澂也不例外。处此特殊的情境，他对家国的忠诚心和责任感也被激发出来了，心潮澎湃的巡抚于是有了这样的诗句：

△《癸巳三月三十日雨中游浯溪读〈中兴颂〉次山谷诗韵》拓片

潇湘奇气钟浯溪，次山文字鲁公碑。

我喜涪翁诗律劲，石栏坐对雨丝丝。

唐祚中衰寇患起，太息朔方无健儿。

六龙远去蜀江西，鸾凤纷纷枳棘栖。

灵武即位上皇复，歌功勒石臣能为。

作者文雄书者健，忠清亮直皆吾师。

若以墨本工摩刻，徒资文士霜毫挥。

古今循吏为君国，身与磐石关安危。

杜老书名吾未睹，千秋犹诵舂陵诗。

元祐残碑未磨灭，吁嗟党祸起文词。

宜州谪所去不远，清游时有高僧随。

两碑读罢一慨叹，苍崖日暮啼猿悲。

从这首诗的题目《癸巳三月三十日雨中游浯溪读〈中兴颂〉次山谷诗韵》中就可以看出，这是一首致敬前辈的诗，致敬作者元结，致敬书者颜真卿，致敬被唱和者黄庭坚，致敬这几位前贤雄深雅健的文学艺术成就，更致敬他们“忠清亮直”奉敬家国的精神。题中“山谷诗”，指的是黄庭坚那首著名的《书摩崖碑后》，来游浯溪者无不耳熟能详。因为和韵的关系，吴大澂诗与黄庭坚诗的呼应关系一目了然，除了韵脚之外，黄庭坚诗篇末几句特别值得注意：

臣结舂陵二三策，臣甫杜鹃再拜诗。

安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。

同来野僧六七辈，亦有文士相追随。

断崖苍藓对立久，涷雨为洗前朝悲。

凑巧的是，黄庭坚和吴大澂一样是在雨天到访浯溪摩崖碑，不管是涷雨，还是暮春之雨，雨天给访碑读碑设置了一个诗意迷蒙心事湿润的情境。当然，同中有异，两个诗人的身份毕竟不同。当年的黄庭坚是一个迁客谪臣，而此时此刻的吴大澂是一位疆臣大吏，一个落魄江湖；一位充满自信。浯溪像是一面巨大的镜子，映照着岩壁上斑驳的石刻文字，也照出了岩壁前读者和作者的面庞。

面对前代名贤，吴大澂心存礼敬和追慕，也不无反思和惭愧。他采取的致敬方式自具特色：在摩崖上题刻文字，在题刻文字中直抒胸臆，在直抒胸臆时精选书体。在《峿台铭有叙》中，吴大澂明白表示：“余抚是邦，有愧前贤。惟于篆籀古文习之有年，铭而刻之，以志乡往。”这篇《峿台铭有叙》和他的《浯溪铭有叙》一样，都是用他最为擅长的篆体书写的，似乎只有这样一种庄重的姿态，才足以表达他对前贤的敬意。在《癸巳三月三十日雨中游浯溪读〈中兴颂〉次山谷诗韵》诗中，他又别出心裁，特地采用黄庭坚的笔法，笔法与和韵，一虚一实，一视觉一听觉，双管齐下，向山谷老人表达了思齐之心和崇敬之意。还有一事值得一提，吴大澂在永州的题刻，大多出自永州新田著名刻工乐炳元之手。他是吴大澂最信任的刻工，依附吴大澂的书法，乐炳元的名字也传闻遐迩。这从另外一个方面强化了吴大澂浯溪题刻与永州乡土的联结。

对吴大澂来说，《癸巳三月三十日雨中游浯溪读〈中兴颂〉次山谷诗韵》这首诗既是致敬前贤，也是对话前贤。他所对话的前贤，不只包括唐代的元结、颜真卿和宋代的黄庭坚，也包括明代的顾璘和清代的阮元、王文韶。顾璘虽然寓居南京，就原籍来说，他是吴大澂的苏州同乡。明代正德八年（一五一三）和嘉靖十六年（一五三七），顾璘两次入湘，一次是作为谪臣，一次是作为湖广巡抚，分别体验了当年黄庭坚的失意和后来吴大澂的得意。今存顾璘诗集中，有《浮湘集》四卷，这令人联想到吴大澂的《使湘集》，两部诗集之名只有一字之差，其间关系若隐若现。嘉庆二十二年（一八一七），阮元以湖广总督的身份“阅兵衡永，舟过浯溪，登台读碑，题字石壁而去。是时林叶未黄，湘波正渌，农田丰获，天下安平”。同治十一年（一八七二）和光绪三年（一八七七），时任湖南巡抚的王文韶两次“阅兵衡永，舟过浯溪”，均值“山川清肃，民物阜安”。王文韶看到了前辈阮元的题刻，也追步阮元之后，登台读碑，题记刻石。他的题刻中借用了阮元的措辞，眼中所见的太平世界的图景，也与阮元如出一辙。

阮元眼中所见的“天下安平”，是在乾嘉时代的后期；而王文韶所见的“民物阜安”，是在太平天国运动结束之后。吴大澂步入仕途，恰值此时。社会既定，其后中外媾和，洋务运动新开，“同治中兴”的局面俨然成型，一时之间，海内士人对清廷中兴充满了期望。吴大澂也对这个中兴愿景心向往之。遗憾的是，时局并不以他们的意愿为转移。吴大澂抚湘之年，表面上天下承平，三湘无事。他到访浯溪的第二年，便是中日之间爆发战争的甲午之年（一八九四），时局再逢多事之秋。素喜谈兵、心怀中兴梦想的吴大澂慷慨激昂，毅然请求带兵北上，抗击日军。朝廷准许其卸任湖南巡抚，北上帮办军务，督师出关，率军抗日。不幸的是，出于种种原因，吴大澂最终寡不敌众，以致溃败。败兵之后，他引咎自请严谴，奉旨革职留任。光绪二十一年（一八九五）四五月间，回湘接任的吴大澂，接连遭遇陆夫人病殁和湘中亢旱，真是公私交困。当时，十五岁的章士钊正在长沙读书，曾目睹六十余岁的巡抚率众祈雨的情景，“伛偻缓缓前行，忧容可掬”。八月，吴大澂奉旨开缺回原籍，再未复出。他的中兴梦想由此宣告破灭，他的政治生涯也到此结束。

二〇〇九年，华东师范大学出版社出版了《愙斋诗存》整理本，繁体竖排，计九卷，其中第六卷为《使湘集》。这是吴大澂使湘之行心路历程的集中呈现。没有使湘之行，就没有这一卷诗。没有这一卷诗，就无法深入细致地了解吴大澂的内心。使湘之行对吴大澂人生的影响，只有透过这一卷诗，才能看到委曲细腻的展现。整理本《愙斋诗存》卷末还附录有《愙斋自订年谱》，这是研究吴大澂生平最为重要的文献。这部自订年谱出自谱主本人之手，文献珍贵，视角独特，十分难得。吴大澂寿终六十八岁，而《愙斋自订年谱》记至光绪十八年（一八九二）吴大澂抵湘之时，便戛然而止。以光绪十八年为界，《愙斋自订年谱》断裂为自作与他编两个部分，它以这样一种特殊的形式，宣告了使湘之行对于吴大澂人生的里程碑意义。

倒退两年，站在浯溪之旁、面对《大唐中兴颂》摩崖石刻的吴大澂，绝不会想到他的仕途即将走下坡路，他的政治生涯即将结束。《愙斋自订年谱》止于抵湘之年，似乎是一个“吾欲忘言”的象征。日暮途穷，吴大澂不需要向别人讲述自己的中兴之梦，剖白自己的忠爱之忱，如果需要，浯溪之水和浯溪摩崖石刻都可以为他作证。